ESTUDIOS AFRICANOS, UNA INVITACIÓN A REPENSAR MITOS

Resumen

LA ACTUAL SITUACIÓN POLÍTICA, SOCIAL Y ECONÓMICA DEL µFRICA NEGRA ES, ANTES QUE NADA, EL REFLEJO DEL RECHAZO AL INTENTO, CONSCIENTE O NO, DE ASFIXIARLA EN MODELOS AJENOS A SU SENTIR Y VIVIR. TALES MODELOS SON RECHAZADOS -SILENCIOSA O ESCANDALOSAMENTE, SEGÚN EL MOMENTO- DE FORMA PERMANENTE EN EL TEJIDO SOCIAL. LA CONDICIÓN AFRICANA ES REFLEJO DE ESE REPUDIO A LO AJENO, AFIRMÓ FABIEN ADONÓN. EL CATEDR TICO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES (FCPS) COMPILÓ LA ANTOLOGÍA "ESTUDIOS AFRICANOS" EN TRES VOLÚMENES: "HACIA EL UNIVERSO NEGROAFRICANO"; "COLONIZACIÓN Y EN BÚSQUEDA DE ESTADO, NACIÓN Y DEMOCRACIA" Y "¨µFRICA HOY?", LOS CUALES FUERON PRESENTADOS EN LA SALA LUCIO MENDIETA Y NÚÑEZ DE LA PROPIA DEPENDENCIA. EL TAMBIÉN DOCENTE DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS (FFL) EXPUSO QUE µFRICA NEGRA NO EST  A LA DERIVA, NO NAUFRAGÓ NI EST  DESCOMPUESTA NI MARGINADA COMO CIERTOS ESPECIALISTAS Y EXPERTOS EN LA MATERIA SUELEN DIFUNDIR PROFUSAMENTE. ESTA VISIÓN DEL CONTINENTE OLVIDADO ES REFLEJO DE UNO DE LOS ESPEJOS EN LOS QUE SE LE MIRA. SIN EMBARGO, ACLARÓ, LA NEGRITUD ES EN EL FONDO VIDA, MOVIMIENTO Y RITMO ORDENADO, Y A LA VEZ NO PREVISTO. DICHA VIDA SORPRENDE, MARAVILLA E IMPRESIONA. SURGE DE MANERA INESPERADA, TRASTOCA, SACUDE Y PONE DE CABEZA TODAS LAS PREVISIONES, YA QUE ES M S FUERTE QUE LA MUERTE. CARLOS USCANGA, DE LA FCPS, ASEGURÓ QUE "ESTUDIOS AFRICANOS" ES UNA OBRA QUE DIBUJA UNA RUTA DE PENSAMIENTO DISTINTO ANTE EL NEOCOLONIALISMO INTELECTUAL Y LA IMPOSICIÓN DE ESQUEMAS ANALÍTICOS QUE SE LIMITAN A RASGAR LA SUPERFICIE DEL UNIVERSO NEGRO AFRICANO, DEJANDO INERTE AL µFRICA PROFUNDA, LA CUAL SE REVELA ANTE LA ADOPCIÓN DE ESQUEMAS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES QUE LE SON AJENOS. LOS DIFERENTES TEXTOS COMPILADOS EN LOS TRES VOLÚMENES COMPARTEN DOS PROPÓSITOS CENTRALES: POR UN LADO, ADICIONAR IDEAS Y FORMAS DE CONCEBIR LOS DIFERENTES  NGULOS DE LA REALIDAD NEGROAFRICANA EN TORNO A LA RECONSTRUCCIÓN HISTÓRICA, AJENA A CONCEBIR EL CONTINENTE COMO UN ACCIDENTE EN LA HISTORIA UNIVERSAL. ASIMISMO, SE PRESENTE OTRO GRUPO DE TEXTOS QUE PERMITEN FORJAR LOS INSTRUMENTOS DE TRABAJO NECESARIOS PARA MOLDEAR LOS CRITERIOS B SICOS PARA LA INMERSIÓN DEL LECTOR EN ESTE UNIVERSO AFRICANO. CADA ANTOLOGÍA INVITA A REPENSAR LOS ESTEREOTIPOS, A COMPRENDER LAS ESPECIFICIDADES DEL DESARROLLO HISTÓRICO CULTURAL DE ESA REGIÓN DEL MUNDO, A ENTENDER LA DIMENSIÓN DE LA RELIGIÓN Y DEL PODER. TAMBIÉN LOS MECANISMOS DE RESISTENCIA ANTE LA PRESENCIA COLONIAL Y LOS PROBLEMAS INHERENTES EN LA CONSTRUCCIÓN NACIONAL DEL ESTADO Y DE LAS INSTITUCIONES DEMOCR TICAS, ASÍ COMO LOS PROBLEMAS DE INSERCIÓN EN EL ESCENARIO MUNDIAL Y LA VIABILIDAD DE LOS MECANISMOS DE COOPERACIÓN REGIONAL, FINALIZÓ USCANGA. JOSÉ LUIS OROZCO, DEL CENTRO DE RELACIONES INTERNACIONALES (CRI) DE LA FCPS, SE REFIRIÓ AL HILO CONDUCTOR DE LOS TRES LIBROS: LA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA. EL PRIMER PROBLEMA PLANTEADO POR EL COMPILADOR ES EL DE UN CONTINENTE AFRICANO QUE VIVE BAJO LA HISTORIA DE LA ESCLAVITUD Y CON MITOS, PREJUICIOS E IDEAS DE DESCOMPOSICIÓN, NAUFRAGIO, OLVIDO, MARGINACIÓN, ENFERMEDADES, HAMBRUNAS Y GUERRAS TRIBALES, ENTRE OTROS ELEMENTOS. TALES MITOS, RECONOCIÓ, SON EN MUCHAS OCASIONES, REALIDADES. "DEBEMOS ENTRAR AL COMPLEJO ENTRETEJIDO DE LA ECONOMÍA, MUNDO QUE HIZO DE µFRICA EL ÚLTIMO CONTINENTE DESCOLONIZADO Y EL M S FRAGMENTADO TERRIBLEMENTE". LA IDEA QUE SUSTENTA LOS TEXTOS DE "ESTUDIOS AFRICANOS" ES LA RECONSTRUCCIÓN HISTÓRICA, DE CREACIÓN DE UNA NUEVA HISTORIOGRAFÍA HECHA POR LOS PROPIOS AFRICANOS EN CONTRA DEL ETNOCENTRISMO. JAVIER SAN VICENTE, QUIEN COLABORÓ EN LA CORRECCIÓN DE LA ANTOLOGÍA, REFIRIÓ QUE SU REALIZACIÓN LLEVÓ TRES AÑOS DE TRABAJO MINUCIOSO. NO OBSTANTE EL GRAN NÚMERO DE TEXTOS COMPILADORES Y LA HETEROGENEIDAD PROFESIONAL DE autorES DE DIVERSAS NACIONALIDADES, LA OBRA MUESTRA UNIDAD. UNO DE LOS ELEMENTOS QUE SUSTENTAN LA COMPATIBILIDAD DE TANTOS CRITERIOS ES EL CONCEPTO MISMO QUE TODOS LOS ESCRITORES TIENEN ACERCA DEL DERECHO NATURAL Y DE LA RELACIÓN QUE ÉSTA GUARDA CON LA JUSTICIA. EN LOS LIBROS SE AFIRMA QUE EN µFRICA LOS SERES HUMANOS TIENEN INTUICIONES, MET FORAS, TRADICIONES, RELATOS, COSMOGONÍAS, POR MEDIO DE LAS CUALES ASPIRAN A QUE SE TRATE AL OTRO DE UNA MANERA DIFERENTE, AL INCREMENTAR LOS INTERVALOS DE PAZ CONSTRUCTIVA Y DISMINUIR LOS NIVELES DE INTOLERANCIA Y EXCLUSIÓN. LA OBRA, AGREGÓ, EST  COMPROMETIDA CONTRA LOS EJERCICIOS DE PODER QUE INVALIDAN FACULTADES HUMANAS INDIVIDUALES O COLECTIVAS, Y PUGNA POR LA REIVINDICACIÓN DE LOS MARGINADOS Y EXCLUIDOS DE TODO ORDEN. CELMA AGERO, DE LA FCPS, OPINÓ QUE LA LECTURA DE LA ANTOLOGÍA ES UN PLACER INTELECTUAL, EPISTEMOLÓGICO Y CIENTÍFICO. OFRECE LAS M S RECIENTES DISCUSIONES TEÓRICAS ACERCA DE LA PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO EN CIENCIAS SOCIALES DE µFRICA. LOS TRES VOLÚMENES CONTIENEN MATERIAL ESCOGIDO CON RIGOR INTERDISCIPLINARIO Y COMPROMISO EPISTEMOLÓGICO, DESTINADO A LECTORES I